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2019-08-13

师生热议纪念五四运动100周年大会4月30日上午,纪念五四运动100周年大会在北京人民大会堂举行,贸大组织青年师生集中收听、收看大会现场直播,共同见证了这一具有重大而深远意义的历史时刻。广大师生纷纷表示,大会全面总结了五四运动的伟大历史意义,明确提出了新时代发扬五四精神的重要要求。我们将牢记嘱托,勇于砥砺奋斗,勇担时代责任,不辜负党的期望、人民期待、民族重托,为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗。来源:对外经济贸易大学(责编:褚昕岚(实习生)、熊旭)校长张军院士面向青年师生开展循循善诱的学习辅导。

    本报评论员  张炳剑原标题:作文考时事议论,小学生也要学会思考1月23日,杭城某城区六年级语文期末考试,作文要求写“规则”。而此前一天,另一城区五年级期末作文题目,是如何看待“重庆万州公交车坠江事件”。对小学生来说,这两个题目都挺难。于是,不少家长表现得比孩子还着急,难不成现在小学生就要求写议论文了?(1月23日《钱江晚报》)《最难忘的一天》《我爱××》《我的××》……在很多过来人的印象中,小学生作文大多数是上述款式,真的没想到现在竟然会出现评述“公交车坠江事件”之类的时事议论式作文题。

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  此外,由于滇池水域总体承载力有限,根据《云南省滇池保护条例》的规定,对滇池水域内的各类非燃油机动船仍要实行严格的准入制,即不但要总量控制,而且对获准驶入滇池的船舶在动力、环保、安全等方面都应有严格的要求和规范。“因此,为了既能合理开发利用滇池水资源,实现滇池水资源开发利用的可持续发展,又要严把船舶入湖关,防止船舶驶入滇池后对滇池水域造成不可逆转的污染,很有必要制定颁布滇池船舶的准入管理办法,以规章的形式来规范滇池船舶入湖许可工作的有序开展。

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  每当王宁教授遇到他人对汉字的误解或错用时,她都耐心讲解汉字的历史流变和审美特点,希望人们“重新拾回对汉字的热爱和敬畏”。正因如此,在去国家图书馆主讲《汉字与中华文化》前,她经历了很多个不眠之夜,用两个多月时间录制了10讲内容。这份“文化大餐”,让更多人在深入浅出中体悟到了汉字之美。  这份敬畏心还在于,王宁始终秉持跟上时代的理念。正如她说,“我对汉字感情很深,特别关注汉字的命运。

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    为落实税收法定原则,国务院提出了关于提请审议耕地占用税法草案的议案、关于提请审议车辆购置税法草案的议案。

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    《亲爱的,热爱的》在地图使用上犯了错,这是被确认的事实,无可反驳,但究竟是“故意为之”还是“无心为之”,需要慎重地去认定。从商业逻辑看,《亲爱的,热爱的》创作过程艰难、投资不小,因为一张“问题地图”导致剧作下架、创作团队失去从业机会甚至血本无归,这都不太可能是剧作相关方面愿意看到的事情。  从内容呈现来看,《亲爱的,热爱的》从头到尾都在强调爱国主题,表达年轻人的爱国热情。无论对于爱情与家庭温暖一面的向往,还是对事业理想的热情追逐,大体来看,剧作都是正能量的,因此,“主观故意”地放上一张“问题地图”破坏剧作的主旨追求,也有违创作者的创作初衷。

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  习近平主席在亚洲文明对话大会开幕式上的主旨演讲中指出:“文明因多样而交流,因交流而互鉴,因互鉴而发展。

我们要加强世界上不同国家、不同民族、不同文化的交流互鉴,夯实共建亚洲命运共同体、人类命运共同体的人文基础。 ”这就要求我们,弘扬中华文化“和而不同”的精神,促进多样性文化交流互鉴,倡导平等与共享的全球治理理念,汇聚构建人类命运共同体的文化合力,为人类开启更美好的文化前景。

  在人类历史长河中,不同民族、不同地域的文化汇聚成波澜壮阔的历史画卷,在相互映现、碰撞与融通的过程中塑造了璀璨夺目的文化光谱。 四大文明古国发源了美索不达米亚、古埃及、古印度和中国四种文明形态,历史上各具特色的文明因人们交往和合作而共同塑造、彼此构成。 发源于不同民族和不同地域的文化,都以不同形式体现着丰富多彩的人类文化图景。 人类文明交往需要相互尊重、平等对话、借鉴融通,以和而不同、兼容并蓄的态度互学互鉴,在丰富人类精神生活的过程中促进时代进步。

  理解文化的多样性存在方式并促进多样性文化交流互鉴,应具有世界历史眼界,更好地把握人类文化交往的未来趋势。 不同文化在创造世界历史的过程中都是主体性存在,不同文化主体休戚与共,人类的未来命运处于相互构成的境遇中。

所以,必须深刻认识到,只有包容互惠、开放创新,顺应和平、发展、合作、共赢的时代潮流,才能在不同文化交流与对话中增进共识,进而创造新文化、塑造新文明。

  在多样性文化交流互鉴图景中,任何文化都不可能完全拒斥其他文化而独立存在,文明冲突与观念碰撞使人们越来越深刻地理解文化异化的代价,形成文化借鉴与融合的自觉。 所以,应维护各民族文化的多样性,认识到各种文明存在的价值,使各有千秋的文化相互借鉴而不是相互对立。 要摒弃唯我独尊、自我封闭的文化心理,摒弃试图同化和取代其他文化的意识,不要陷入独学无友、孤陋寡闻的文化境地。 只有尊重和理解不同民族、不同地域的文明观念,才能把握世界各地“以文化人”的历史进程,才能把握世界各地“文以载道”的历史经验,才能理解世界文明的共同性及其百花齐放的绚烂景观,从而形成促进今日世界文明发展的基本观念。

  多样性文化的发展体现了共同体的变迁,历史上各种共同体存在形式的变迁都体现为一种文化变迁。 伴随着自然共同体、奴隶制共同体、封建共同体、货币共同体出现的都是反映这种共同体的实际样态并与之相适应的文化形式。

在这个意义上,马克思在批判共同体的古典形式和现代形式的过程中提出的“真正的共同体”和“自由人的联合体”体现了高远的文化境界。 实现共同体由低级向高级的发展,应着眼于人类未来的命运,实现文化融合与再生,形成文化合力,同心打造人类命运共同体。   形成共同体的文化合力,并非要放弃任何文化主体的存在形式,而是要激活文化的主体间性。 既坚持文化独立的自主性,把握每种文化独特的历史、形式和潜能,将文化视为生命有机体;又要将文化传播与文化交往视为文化发展常态,将文化对话与融合视为文化发展的基本形式,更好地促进文化交流互鉴。 应当看到,不同文化的交往体现了不同民族和地域的实践经验与思想观念的交流,这种交往不仅有助于增进了解,而且有助于拓展自身的文化视野。

特别是在当今世界的地球村中,“你中有我,我中有你”,历史和现实交汇,东方和西方对话,就要在观念创新中形成文化合力。   强调共同体的文化合力,是因为当今复杂的全球问题并非任何单一的文化所能够解决的,而科学昌明时代的很多新问题一出现就带有面向人类的共同特征。 汇聚多样性文化的合力,必须消解单向度文化逻辑。 应当看到,“文化霸权”或“文化殖民”是一种陈旧的文化发展与传播形式,是强势文化试图取代弱势文化,或将自身的文化价值观强加给对方的方式。

在交流互鉴中形成共同体的文化合力,首先要有构建新型共同体的文化自觉,要有关怀人类共同命运的世界意识。 正是在文化交流互鉴中,人们合理理解文化差异,认识到文化冲突的深层次原因。

“越是民族的,才越是世界的”,民族的文化之所以能成为世界的文化,不仅因为它有独特的魅力而无可取代,而且因为它能在与其他文化交流互鉴中成为增进各国人民友谊的桥梁。 历史证明,越是兼容并蓄、海纳百川的文化,就越是具有绵延不绝、生生不息的发展动力,就越会成为文化发展的典范。

  今天,我们遇到越来越复杂的全球性问题,人类文化交流与冲突也日益多样化。

我们必须形成适应新时代发展要求的新文化观念,在人类文明的制高点上理解本民族、本地域文化的内在价值,合理把握各种文明的差异及其间对话与合作的机制。 “一花独放不是春,百花齐放春满园。 ”只有在增强文化自信的前提下,承认和尊重世界上各种思想文化的精华,在彼此理解和借鉴的基础上形成文化合力,才能真正解决当今时代共同的文化问题,在塑造人类未来命运的期冀中铸就共同体的文化根基。

  (作者:系教育部习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心特约研究员)。

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